創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)的問題;它關(guān)乎我們思考和運(yùn)營方式的改變。
真實(shí)的定義變成了:能夠給出等價(jià)復(fù)制的東西……真實(shí)不僅是能夠被復(fù)制的,而且是總是已經(jīng)被復(fù)制的。這就是超真實(shí)。
“禮治”是荀子的重要思想,荀子認(rèn)為“禮”之起源,是為了保持物質(zhì)和人欲的平衡。欲望,是人生來就有的,滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話,可想而知世界就會(huì)混亂不堪,而且外物有限,不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規(guī)范人們的行為,合理引導(dǎo)欲望。荀子認(rèn)為“禮者,養(yǎng)也”,“禮”并非是刻意壓制人的欲望,而是合理滿足人的欲望,以及合理分配物質(zhì),使社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。
孩子是最好的批評(píng)家,因?yàn)樗麄冋\實(shí)而直接。