創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)的問題；它關(guān)乎我們思考和運(yùn)營方式的改變。
真實(shí)的定義變成了：能夠給出等價(jià)復(fù)制的東西……真實(shí)不僅是能夠被復(fù)制的，而且是總是已經(jīng)被復(fù)制的。這就是超真實(shí)。
“禮治”是荀子的重要思想，荀子認(rèn)為“禮”之起源，是為了保持物質(zhì)和人欲的平衡。欲望，是人生來就有的，滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話，可想而知世界就會(huì)混亂不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規(guī)范人們的行為，合理引導(dǎo)欲望。荀子認(rèn)為“禮者，養(yǎng)也”，“禮”并非是刻意壓制人的欲望，而是合理滿足人的欲望，以及合理分配物質(zhì)，使社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定。
孩子是最好的批評(píng)家，因?yàn)樗麄冋\實(shí)而直接。