金蘭生
《格言聯(lián)璧》作者
愛(ài)惜精神以備日后擔(dān)當(dāng)大任，虛度時(shí)光何以報(bào)父母之恩？
讀書(shū)求明理，須讓自己滿(mǎn)意；與別人談道理，須令別人佩服。
讀書(shū)貴在能有疑問(wèn)，有疑問(wèn)方能增進(jìn)對(duì)事物的了解。
讀書(shū)不體驗(yàn)認(rèn)識(shí)，就好像閃電照物，一點(diǎn)都抓不到；讀書(shū)不能身體力行，就像水上行車(chē)、陸上行舟、一點(diǎn)用處都沒(méi)有。
心有成見(jiàn)，就好像用水澆石頭，水一點(diǎn)都進(jìn)不去；對(duì)事理不能領(lǐng)悟，則拘泥而不變通，一點(diǎn)都轉(zhuǎn)動(dòng)不得。
使意念沉穩(wěn)，任何事理都能通達(dá)；有志發(fā)憤圖強(qiáng)，任何難事都能成功。
只要心中有遠(yuǎn)大的志向，沒(méi)有不能達(dá)到的地方；而心中所追求的，則沒(méi)有任何困難可以阻攔。
書(shū)桌上不能有太多的書(shū)，心中則不能少書(shū)；這就好像魚(yú)離了水則干枯，心中沒(méi)有書(shū)則無(wú)寄托。
內(nèi)心慎防雜念，會(huì)更加機(jī)敏；眼光審慎萬(wàn)物，則愈加明亮。
用心不能雜亂，雜亂則心神恍惚不能集中；用心不要?jiǎng)诶?，勞累則精神疲倦不能有所收獲。
無(wú)思無(wú)慮，心境應(yīng)當(dāng)平靜如水；不求冒進(jìn)也不忘記，學(xué)業(yè)當(dāng)如流水一般永無(wú)止境。
閱讀未見(jiàn)過(guò)的書(shū)，如結(jié)識(shí)好朋友，情意和洽；重讀已看過(guò)的書(shū)，如老朋友相晤，敘舊聯(lián)誼。
庭院雖小，自有賞心樂(lè)事；六經(jīng)之外，更加無(wú)奇特之書(shū)。
讀經(jīng)書(shū)，閱傳注，就為治學(xué)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；看史籍，鑒古今，就使宏論滔滔切中肯綮；游山川，觀壯景，就使志氣凌云眼界開(kāi)闊；戒嗜好，棄私欲，就使胸懷磊落一塵不染。
先讀經(jīng)書(shū)，再讀史籍，以經(jīng)論史，評(píng)論古人史事，就不會(huì)與圣賢相悖；研讀史籍，再溫經(jīng)書(shū)，以史證經(jīng)，讀書(shū)目的升華，決不僅為章句之學(xué)。
眼界要開(kāi)闊，就要游鑒名山大川；度量應(yīng)宏大，須得熟讀經(jīng)史典籍。
古代的學(xué)者，為自己才學(xué)不高而擔(dān)憂，就發(fā)奮學(xué)習(xí)，迎頭趕上；現(xiàn)在的文士，為自己才學(xué)不高而羞愧，就隱滿(mǎn)短處，避忌批評(píng)。
古時(shí)候的學(xué)者得到一句善言，就會(huì)放在自己身上去實(shí)踐；而現(xiàn)在的學(xué)者得到一句善言就必定想取悅別人。
生于古人之后而議論古人的缺點(diǎn)失誤容易，而若處于古人的位置做古人所做的事就很難
接人待物要平和而有節(jié)操，處理事情要明白而果斷，識(shí)理要正直誠(chéng)實(shí)而通達(dá)。