發(fā)怒如猛虎傷人,欲念似深淵難填。
君子無所欲念,但氣量宏大涵蓋一切。而小人需求多,而志氣狹隘。
人性的內涵不缺善性,而人性的需求則不能多添一分欲念。
謹慎堅定善良的本性,則心靈安定;收斂抑制浮燥之氣,則心氣平和。
宜安靜,少說話,從容不迫,嚴謹及儉約,這些都是監(jiān)督自己的良言。避多欲,盲動,心不專一,以此避免自己的缺失。在實踐這些修養(yǎng)的過程中,能體會到恒字的秘訣。而在不間斷的過程里,能體驗出漸字的秘訣。
人的心胸欲念多則狹窄,欲念少則心胸寬廣;人的心境多欲則忙亂,少欲則悠閑;人的心術多欲則險惡,少欲則和平;人的心事多欲則憂愁,少欲則快樂;人心之氣象,多欲則軟弱,少欲則剛強。
沒有欲念稱為圣人,欲念少稱為賢人,欲念多是凡人,而縱欲則是狂人。
欲念少就能心平氣和,心中有主見才能虛心接納。
辦事果斷的人看起來好像忙碌,其實心中常有閑暇。因循茍且的人看起來閑暇,其實心中常有牽念。
對性情上了解即是涵養(yǎng),對每一念頭注意提醒就是省察,氣質的融匯就是克治。
存心養(yǎng)性要謙抑專一,如春天般的舒緩溫和;自察反省要謹慎嚴格,像秋天般冷峻嚴肅。
有喜怒哀樂之情卻沒有發(fā)作,這是從凡人之心直接追溯到道德之心,使人們存心修養(yǎng);雖未發(fā)生但卻有喜怒哀樂的表現(xiàn),這是由道心指出人心的缺欠,要人們反省改正。
四勿:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”四端:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也?!鳖仠Y的“四勿”,要牢記心里;下工夫閑靜存誠,克服外部的干擾以修養(yǎng)心性;孟子的“四端”,要盡力擴充,下工夫格物致知,由近及遠,推己及人。
培養(yǎng)造就沖淡清虛的品格,便是一生的學問;丟棄無端的煩腦,心境又是多么安靜平和。
用謙虛培養(yǎng)自己的品質,用修德提高自己的思想,用仁愛對待天下萬物,用道德教誨子孫后代。
對自身的優(yōu)點,要掩藏幾分,這是用涵養(yǎng)化育來培養(yǎng)深沉的品格;對別人的缺點,要掩藏幾分,這是用樸實厚重來造就博大的胸懷。
把自己的精神,培養(yǎng)得清凈明澈;把自己的思想,澄清專一;把自己的膽識,培養(yǎng)得深沉敏捷;把自己的氣魄,培養(yǎng)得堅強宏大;把自己的才干,培養(yǎng)得果敢決斷;把自己的器量,培養(yǎng)得端正莊重;把自己的胸襟,培養(yǎng)得豁達寬容;把自己的節(jié)操,培養(yǎng)得嚴肅冷峻。
思想開闊,才能包容天下的千山萬壑;思想謙虛,才能接受天下的真知大德;思想平明,才能縱論天下的善惡得失;思想深沉,才能討論天下的學說哲理;思想穩(wěn)定,才能應付天下的風云變幻。
充分發(fā)揮人的天性稟賦,發(fā)揮得越多越好:運用天性去窮究物理,極盡智力,通達自然,思惟神妙,造就豁達的胸懷和高潔的品德;盡量壓抑人的情感欲望,遏制到越少越好:管束自己去謹慎說話,持重辦事,約束自身,心地高潔,還要節(jié)衣縮食并減少情欲和嗜好。
戒酗酒,酗酒傷神;戒色欲,貪色滅精神;戒美味,美味使精神昏沉;戒過飽,過飽使精神郁悶;戒多動,多動使精神混亂;戒多話,多話損傷精神;戒多憂,多憂使精神郁結;戒多思,思慮多刺激精神;戒久睡,久睡使精神疲倦;戒久讀,久讀使精神苦勞。