墨子
墨家學(xué)派創(chuàng)始人
所以，音樂越繁復(fù)，治國的成績越少。因此來看，音樂不是用來治理天下的??！?
行義不是為了躲避詆毀、獲得榮譽(yù)，如果離開是符合道義的，背上狂妄的名聲又有什么影響呢？?
以德行來排列位次，按官職來處理政事，按照勞績來決定賞賜，衡量功勛二分給俸祿。?
所以，在收成好的年頭，百姓就仁義善良；遇到荒年，那么百姓也會(huì)吝嗇而兇惡。?
現(xiàn)在如果天下的人都相信鬼神能賞賢罰暴，那么天下怎么還會(huì)混亂！?
以這樣奢侈的國君，去統(tǒng)治那些愛好奢侈的臣民，想要國家不動(dòng)亂，是不可能的。?
殺死他的父親然后獎(jiǎng)賞他的兒子，與吃他的兒子然后再獎(jiǎng)賞他的父親有什么不同呢？?
饑餓的時(shí)候就不惜妄取以保存性命，吃得很飽的時(shí)候又用虛偽的行為來粉飾自己。?
運(yùn)用神機(jī)的人，眾人不知道他的功勞，在明處爭斗不休的人，眾人卻都知道他。?
偷一只狗一頭豬，就稱他不仁；二偷去了一個(gè)國家一座城池，卻認(rèn)為這是義。?
墨翟我上沒有侍奉國君的差事，下沒有耕田種地的艱難，我怎么敢放棄讀書呢？?
而是根據(jù)國家的具體情況，去掉那些無益于實(shí)用的東西，這就足夠使國家的財(cái)利增加一倍了。?
《詩經(jīng)》上說“必須選擇所使用的染料，必須謹(jǐn)慎地來浸染”，就是這個(gè)意思。?
一種善行沒有內(nèi)心的支持就不會(huì)長久，一種行為如果得不到自身的了解就無法樹立。?
教人學(xué)習(xí)卻堅(jiān)持有天命的觀點(diǎn)，這就好像叫人包起頭發(fā)來卻有去掉了他的帽子。?
所以大國攻打小國，那是互相殘害，大國的錯(cuò)誤必然反過來使其本國受害。?
關(guān)愛別人因而得福的人有，而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也有??！?
所以君子努力做事就會(huì)日漸強(qiáng)大，安于嗜欲就日漸茍且，恭敬莊重就日益繁盛。?
這些人很少不是死于自己的所長，所以說∶事業(yè)達(dá)到頂峰就難以持久。?
所以從前的賢君按照農(nóng)事來生財(cái)，鞏固根本并節(jié)約用度，財(cái)務(wù)自然就豐足了。?