墨子
墨家學(xué)派創(chuàng)始人
以德行來(lái)排列位次,按官職來(lái)處理政事,按照勞績(jī)來(lái)決定賞賜,衡量功勛二分給俸祿。
如果爵位不高,那么人民就不敬重他；如果俸祿不重,那么人民就不會(huì)信任他；如果在理事時(shí)沒(méi)有決斷權(quán)那么人民不會(huì)敬畏他。
君主所憑借著驅(qū)使臣下的,只有尚賢一種方法；臣下用來(lái)侍奉君主的,也只有仁義一條途徑。
不義的人不能讓他富裕,不義的人不能讓他顯貴,不義的人不能給他信任,不義的人不使他接近。
所以,掌權(quán)者的主要任務(wù),就在于聚集天下的賢良之士罷了。
所以,音樂(lè)越繁復(fù),治國(guó)的成績(jī)?cè)缴?。因此?lái)看,音樂(lè)不是用來(lái)治理天下的啊！
國(guó)君若真的希望人民多而不希望人民減少的話,如果要蓄養(yǎng)姬妾,就不能不節(jié)制。
君子這樣來(lái)造船車,所以屬下都效法他,因此他的人民就會(huì)饑寒交迫,不得不做奸邪的事。奸邪的事情一多,刑罰就重,刑罰一重,國(guó)家就混亂。國(guó)君若真的希望天下太平而不希望天下大亂的話,如果要做船車,就不能不節(jié)儉。
所以富貴的人極其奢侈,二孤兒寡婦卻受饑挨餓,雖然想天下不亂,也不可能。國(guó)君若真的希望天下太平而不希望天下大亂的話,如果要吃喝,就不能不節(jié)儉。
以這樣奢侈的國(guó)君,去統(tǒng)治那些愛(ài)好奢侈的臣民,想要國(guó)家不動(dòng)亂,是不可能的。
所以,國(guó)家的錢財(cái)不足以來(lái)應(yīng)付饑荒,救濟(jì)孤兒寡婦,這樣,國(guó)家就貧困,百姓就難于治理。
所以,儲(chǔ)備是國(guó)家最重要的事；糧食是國(guó)家的寶物；武器是國(guó)家的利爪；城池是守衛(wèi)國(guó)家的屏障。
所以從前的賢君按照農(nóng)事來(lái)生財(cái),鞏固根本并節(jié)約用度,財(cái)務(wù)自然就豐足了。
所以,在收成好的年頭,百姓就仁義善良；遇到荒年,那么百姓也會(huì)吝嗇而兇惡。
百姓如果沒(méi)有糧食,就不能供君王役使。所以,糧食不可不努力耕種,用度不可不厲行節(jié)儉。
賞賜并不能讓人歡喜,責(zé)罰也不能讓人畏懼。
信任的人不忠誠(chéng),忠誠(chéng)的人不信任。
國(guó)君自以為神圣聰明,而不去咨詢官吏,自以為國(guó)家安定強(qiáng)大,而不注重防守,周圍的鄰國(guó)圖謀侵略他卻不知道戒備。
關(guān)愛(ài)別人因而得福的人有,而憎惡別人殘害別人因而得禍的人也有??！