與孟子不同，荀子主張“性惡”，認(rèn)為人性本惡。因而更強(qiáng)調(diào)人為的作用，通過(guò)后天的人為的努力才能達(dá)到“善”。沒(méi)有本性那么人為的努力就不能對(duì)癥下藥，沒(méi)有人為的努力，本性就不能改善。所以主張“性偽合”，天生的本性和后天的努力對(duì)人都有重要影響，而后天的努力更為重要，它是我們能夠自己掌控的，“學(xué)不可以已”的意義就更大。
海鮮的真正成本不僅僅是價(jià)格標(biāo)簽，而是物種的長(zhǎng)期可持續(xù)性。
Sustainability is not a choice anymore; it's a necessity for survival in today's world.
我們都面臨著一系列被巧妙地偽裝成不可能情況的偉大機(jī)會(huì)。