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對(duì)快速學(xué)習(xí)和有效改變而言，頭腦極度開(kāi)放、極度透明是價(jià)值無(wú)限的。

瑞·達(dá)利歐

心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒

人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。如果做事沒(méi)有計(jì)劃，毫無(wú)思想準(zhǔn)備，就不能從容應(yīng)付突如其來(lái)的事情。

墨子

寫作是一種探索可能界限的方式。

Escribir es una forma de explorar los límites de lo posible.

愛(ài)德華多·門多薩

像鷹一樣戰(zhàn)斗。

切格瓦拉

信仰，信仰很多時(shí)候就是信一信、仰一仰。我不會(huì)自尋煩惱。想那些事情太勞神了，想一想看一看，我還是一個(gè)生活享樂(lè)主義者，享樂(lè)主義者的標(biāo)準(zhǔn)就是淺嘗輒止，深陷其中一定是自討苦吃。音樂(lè)的魅力在于反映一些小的事件上，寫那些細(xì)節(jié)。

李健

哥，就算你開(kāi)槍打我，我到死都只相信，那是你不小心擦槍走火。

安知曉

?承認(rèn)自己的不足并不可恥，敢于正視弱點(diǎn)，努力改進(jìn)，是走向強(qiáng)大的重要一步。

當(dāng)年明月

Learning is any change in a system that produces a more or less permanent change in its capacity for adapting to its environment.

學(xué)習(xí)是系統(tǒng)中產(chǎn)生的任何變化，這些變化或多或少會(huì)永久性地改變其適應(yīng)環(huán)境的能力。

赫伯特·西蒙

"Change is the essential process of all existence."

變化是所有存在的基本過(guò)程。

約翰·斯卡爾齊

過(guò)去是一個(gè)異國(guó)；他們?cè)谀抢镒龅氖虑椴煌?/a>

"The past is a foreign country; they do things differently there."

亞歷山大·克魯格

每次看見(jiàn)她的笑容，一種無(wú)法抗拒的幸福感和樂(lè)觀情緒，依然會(huì)用同樣的力量在我心里像向日葵那樣一下綻放開(kāi)來(lái)，一種從她的美麗、她那些讓我感覺(jué)非常親近的動(dòng)作和肌膚里散發(fā)出來(lái)的光芒，在告訴我那個(gè)我應(yīng)該去的世界中心就是她的身旁。

奧爾罕·帕慕克

不合時(shí)宜的東西，如果自己虛弱，終究會(huì)成為人們嘲笑的對(duì)象，但有力量了，或堅(jiān)持久了，或許反而能成為眾人追捧的魅力和個(gè)性。

蔡崇達(dá)

眾所周知，一個(gè)人連自己都不能相信，必然也不會(huì)相信他人。

阿德勒

The city is a book written by its inhabitants.

城市是由其居民寫就的一本書。

戈特弗里德·玻姆

我一生最大的幸事是，那一年那一天那一刻我遇見(jiàn)了你。我一生最不幸的事是，我曾經(jīng)傷害過(guò)你。我的不幸和幸運(yùn)都和你有關(guān)，正如我的人生，你愿意原諒我的不幸么？

安知曉

天真理性主義的錯(cuò)誤導(dǎo)致我們高估了第二類知識(shí)，即學(xué)術(shù)知識(shí)在人類事務(wù)中的作用和必要性，同時(shí)也低估了無(wú)法成文的、更復(fù)雜、更直覺(jué)式的或更依賴于經(jīng)驗(yàn)的那類知識(shí)。

塔勒布

技術(shù)文明越是進(jìn)步，我們對(duì)物或工具的研究就越會(huì)獲得更重要且有影響的地位，這種地位與對(duì)人及其觀念研究的地位相對(duì)應(yīng)，這對(duì)應(yīng)著的兩種類型的研究之間的分裂就變得越發(fā)嚴(yán)重：一種類型代表的是這樣的人，他們最大的雄心是把自己、及其周圍的世界改造成一架龐大的機(jī)器，只要一按電鈕，其中每一部分便會(huì)按照他們?cè)O(shè)計(jì)的運(yùn)行；另一種類型則是以這樣的人為代表，他們主要關(guān)心的是人類心智的全方位發(fā)展，他們從歷史、文學(xué)、藝術(shù)或法律的研究中認(rèn)識(shí)到，個(gè)人是人類發(fā)展、演化過(guò)程的一部分，他在這個(gè)過(guò)程中做出的貢獻(xiàn)不是被逼迫的，而是自發(fā)的，心甘情愿。他協(xié)助創(chuàng)造了一些比他或其他任何單一的頭腦所能籌劃的東西更偉大的事物。可悲的是，我們目前單純的科技或文化教育未能提供的，正是這種身為社會(huì)演進(jìn)過(guò)程一分子的意識(shí)，這種個(gè)人的努力相互作用的意識(shí)。26.經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)于我們之所以沒(méi)有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對(duì)我們比較重要，什么對(duì)我們比較次要的緣故?；蛘呶覀円苍S可以這樣說(shuō)，是由于在現(xiàn)在的社會(huì)中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的，乃是我們自己。

哈耶克

漁娃！可知道人羨慕你？終生的生涯，是在萬(wàn)頃柔波之上。

冰心

The end may justify the means as long as there is something that justifies the end.

目的可以證明手段的正當(dāng)性，只要存在某種能證明目的正當(dāng)性的東西。

列夫·托洛茨基