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經(jīng)濟(jì)價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故?；蛘呶覀円苍S可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自己。

哈耶克

中國的收入分配問題不僅僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是社會問題和政治問題。

姚洋

稅收公平不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是社會正義的體現(xiàn)。

楊燦明

對外貿(mào)易不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是國家戰(zhàn)略的重要組成部分。

萬季飛

吾人研究經(jīng)濟(jì)問題，必須從實(shí)際出發(fā)，不能從書本出發(fā)。

馬寅初

稅收制度的改革不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是政治權(quán)力與社會結(jié)構(gòu)重新調(diào)整的體現(xiàn)。

陳鋒

糧食安全既是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，更是戰(zhàn)略問題。

陳溫福

糧食問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，更是政治問題，關(guān)系到國家的長治久安。

The food issue is not only an economic issue, but also a political one, related to the long-term stability of the country.

張啟發(fā)

性別薪酬差距不僅僅是女性問題；它是一個影響每個人的經(jīng)濟(jì)問題。

The gender pay gap is not just a women’s issue; it’s an economic issue that affects everyone.

克勞迪婭·戈爾丁

經(jīng)濟(jì)不平等不僅是一個道德問題，也是一個經(jīng)濟(jì)問題。

Economic inequality is not just a moral issue; it’s an economic one as well.

戴維·卡德

自然實(shí)驗可以為經(jīng)濟(jì)問題提供有價值的見解。

Natural experiments can provide valuable insights into economic questions.

戴維·卡德

請注意，性生活失調(diào)是其中最主要的原因，而經(jīng)濟(jì)問題僅位列第三，這一點(diǎn)大概和人們通常的認(rèn)知有所不同。

卡耐基

在中國，所有的經(jīng)濟(jì)問題，最終都是政治問題?！洞髷【帧?/a>

吳曉波

大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的知識分子，對學(xué)習(xí)哪怕是最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理都沒有什么興趣。然而他們在面對一般經(jīng)濟(jì)問題，尤其是商業(yè)問題時，以及在面對許多圍繞所謂“收入分配”的問題時，都會毫不猶豫的發(fā)表輕率的聲明。

托馬斯·索維爾

是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自已。

哈耶克

技術(shù)文明越是進(jìn)步，我們對物或工具的研究就越會獲得更重要且有影響的地位，這種地位與對人及其觀念研究的地位相對應(yīng)，這對應(yīng)著的兩種類型的研究之間的分裂就變得越發(fā)嚴(yán)重：一種類型代表的是這樣的人，他們最大的雄心是把自己、及其周圍的世界改造成一架龐大的機(jī)器，只要一按電鈕，其中每一部分便會按照他們設(shè)計的運(yùn)行；另一種類型則是以這樣的人為代表，他們主要關(guān)心的是人類心智的全方位發(fā)展，他們從歷史、文學(xué)、藝術(shù)或法律的研究中認(rèn)識到，個人是人類發(fā)展、演化過程的一部分，他在這個過程中做出的貢獻(xiàn)不是被逼迫的，而是自發(fā)的，心甘情愿。他協(xié)助創(chuàng)造了一些比他或其他任何單一的頭腦所能籌劃的東西更偉大的事物?？杀氖牵覀兡壳皢渭兊目萍蓟蛭幕逃茨芴峁┑?，正是這種身為社會演進(jìn)過程一分子的意識，這種個人的努力相互作用的意識。26.經(jīng)濟(jì)價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故?；蛘呶覀円苍S可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自己。

哈耶克

經(jīng)濟(jì)價值對于我們之所以沒有許多東西那么重要，正是由于在經(jīng)濟(jì)事務(wù)上，我們能夠自由決定什么對我們比較重要，什么對我們比較次要的緣故?；蛘呶覀円苍S可以這樣說，是由于在現(xiàn)在的社會中，必須去解決我們生活中的經(jīng)濟(jì)問題的，乃是我們自已。

哈耶克

任何人類社會都要回答三個基本的經(jīng)濟(jì)問題：生產(chǎn)什么，怎么生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)。不同的回答構(gòu)成了不同的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

保羅·薩繆爾森

習(xí)慣是我們常常在下意識狀態(tài)中做出的舉動和產(chǎn)生的想法。如果是好的習(xí)慣，那么一切都好，我們便會在不知不覺中創(chuàng)造美好的生活：財富充盈，身體健康，精力旺盛，充滿幸福感。可是，如果我們養(yǎng)成了壞習(xí)慣，恐怕就只能與經(jīng)濟(jì)問題、健康問題和情緒問題糾纏不休了。

托馬斯·科里

閉上眼睛，從數(shù)字1數(shù)到100。讓每個數(shù)字在腦海中浮現(xiàn)。讓所有思緒像行駛在鐵軌上的車廂一樣從腦海中穿過。數(shù)到100后，開始想象自己理想中的完美生活。在腦海中描繪出自己已經(jīng)過上了這樣完美的生活，想象著完美的家人、朋友、工作和居所。想象所有令自己憂心的經(jīng)濟(jì)問題消失無蹤，所有的目標(biāo)和夢想都被實(shí)現(xiàn)。每天練習(xí)兩次為宜，醒來時一次，入睡前一次。

托馬斯·科里