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五官衍生感知，我們通過(guò)感知進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界。

Perception is the result of the activity of the five senses; through sensation, we come to know the world.

蒙森

The decay of political institutions is often a result of the inability to adapt to changing circumstances, leading to rigidity and eventual decline.

政治制度的衰敗往往是由于無(wú)法適應(yīng)變化的環(huán)境，導(dǎo)致僵化和最終的衰落。

弗朗西斯·福山

儒家的精神，是一種既內(nèi)在又超越的精神。

陳來(lái)

當(dāng)某件事看起來(lái)不美時(shí)，我首先問(wèn)自己的問(wèn)題是為什么我認(rèn)為它不美。很快你就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有理由。

The first question I ask myself when something doesn't seem to be beautiful is why do I think it's not beautiful. And very shortly you discover that there is no reason.

約翰·凱奇

生活的樂(lè)趣取決于生活都本身，而不是取決于工作或地點(diǎn)。

愛(ài)默生

人們生活在同一個(gè)世界，卻又各自生活在自己的那個(gè)版本之中。改變自己，就意味著屬于自己的那個(gè)版本的世界將會(huì)隨之改變，其中也包括時(shí)間的屬性。

李笑來(lái)

創(chuàng)新要敢于打破常規(guī)，但也要尊重商業(yè)本質(zhì)。

張勇

但是，對(duì)于那種天性來(lái)說(shuō)，別人對(duì)他無(wú)限的信任就是最嚴(yán)格遵守承諾的保證。

哈里特·伊麗莎白·比徹·斯托

我們可能首先會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為，糧食生產(chǎn)是發(fā)現(xiàn)的，或發(fā)明的，但實(shí)際情況并非如此。從事糧食生產(chǎn)還是狩獵采集，這中間甚至不存在有意識(shí)的選擇。具體地說(shuō)，在地球上每一個(gè)地區(qū)，最早的選定糧食生產(chǎn)的族群顯然不可能作出有意識(shí)的選擇，也不可能有意識(shí)地把農(nóng)業(yè)作為他們的奮斗目標(biāo)，因?yàn)樗麄儚膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)農(nóng)業(yè)，根本不知道農(nóng)業(yè)是怎么一回事。

賈雷德·戴蒙德

不管什么事，只要用心，就沒(méi)有干不成，干不好的。

伍劍

何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。

岳飛

寧肯忍受暫時(shí)不賺錢帶來(lái)的羞愧，也不能持續(xù)的愚蠢！

劉強(qiáng)東

永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

李嘉誠(chéng)

人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無(wú)頭緒，百事無(wú)心，一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來(lái)，建立起生活的條理，用讀書(shū)、寫作或別的事務(wù)來(lái)驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩(shī)意的土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和體驗(yàn)。

周國(guó)平

一個(gè)人最糟的是不能做自己，并且在身體和心靈中保持自我。

卡耐基

……我之此等思想發(fā)源地即為香港。至于如何得之，則我于三十年前在香港讀書(shū)，暇時(shí)輒閑步市街，見(jiàn)其秩序整齊，建筑閎美，工作進(jìn)步不斷，腦海中留有甚深之印象?！墒姓芯窟M(jìn)而為政治之研究。研究結(jié)果，知香港政府官員皆潔己奉公，貪贓納賄之事絕無(wú)僅有，此與中國(guó)情形正相反。蓋中國(guó)官員以貪贓納賄為常事，而潔己奉公為變例也?！谑怯X(jué)悟鄉(xiāng)村政治乃中國(guó)政治中之最清潔者，愈高則愈齷齪?！袊?guó)對(duì)于世界他處之良好事物皆可模仿，而最要之先著，厥為改變政府。現(xiàn)社會(huì)中最有力之物，即為一組織良好之政府?！壹茸苑Q革命家，社會(huì)上疑議紛起，多所誤會(huì)，其實(shí)一中國(guó)式之革命家究不過(guò)抱溫和主義，其所主張者非極端主義，乃爭(zhēng)一良好穩(wěn)健之政府?！瓕W(xué)友諸君乎！諸君與余同受教育于此英國(guó)屬地，并在同一之學(xué)校，吾人必須以英國(guó)為模范，以英國(guó)式之良政治傳播于中國(guó)全國(guó)。

——〈在香港大學(xué)的演說(shuō)〉，1923年2月19日

孫中山

今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進(jìn)取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽(yáng)以蹙操，北方可圖也。

周瑜

如果相信自己的判斷，便必須堅(jiān)定不移。

安德烈·科斯托蘭尼