很污的网站在线观看,中文字幕视频观看,欧美成人一区二区在线

冰心

這個(gè)時(shí)代應(yīng)該是屬于讀書(shū)人的時(shí)代，因?yàn)檫@是一個(gè)知識(shí)變得前所未有地容易獲取的時(shí)代。越是普通家庭越應(yīng)該培養(yǎng)自己孩子讀書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)闀?shū)是貧民的奢侈品。

董宇輝

馬克思寫(xiě)道：歷史不斷重演，先是悲劇，而后是鬧劇?！@話(huà)很機(jī)智，但遠(yuǎn)非真實(shí)。歷史永遠(yuǎn)不會(huì)重演，但它借用、竊取、呼應(yīng)和征用過(guò)去，創(chuàng)造出一種混合體，一種在過(guò)去和現(xiàn)在的基礎(chǔ)上生長(zhǎng)出來(lái)的獨(dú)特事物。

西蒙·蒙蒂菲奧里

當(dāng)今世界，誘惑無(wú)處不在，人類(lèi)的意志力時(shí)時(shí)刻刻在接受考驗(yàn)。一旦找到適合的方法并養(yǎng)成正確的習(xí)慣，自控就會(huì)更容易一些，人們就只需要較少的心智能量來(lái)回避誘惑。

曉一

士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。

曾國(guó)藩

父母或照顧者的關(guān)系不和睦時(shí)，孩子經(jīng)歷的情感痛苦是成年人看不見(jiàn)的。身為父母，你很難感受到孩子的痛苦。因此，你不會(huì)去探究自己的行為是如何導(dǎo)致那種痛苦的。

菲利帕·佩里

提出正確的問(wèn)題能夠引導(dǎo)我們找到正確的答案。

尼爾·布朗

人為什么會(huì)追求美？因?yàn)檫€有美更上面的東西。對(duì)好的東西，人都想自我保留，但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了最美的東西，你絕對(duì)不會(huì)自我保留，你會(huì)覺(jué)得這太美了，你一定會(huì)想分享出去。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)美一定不是你培育的，只是你洞悉了美的驚鴻一刻。那在美之上，一定還有一個(gè)更偉大的存在，就是永恒的公平和正義。

羅翔

你當(dāng)自己是自由的，你便是自由的。

喬斯坦·賈德

朗蘭茲綱領(lǐng)不是一個(gè)理論，而是一個(gè)由猜想和定理構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，如果完全建立起來(lái)，它將統(tǒng)一數(shù)論和表示論。

The Langlands program is not a theory but a web of conjectures and theorems that, if fully established, would unite number theory and representation theory.

羅伯特·朗蘭茲

The way we treat ourselves sets the standard for how others will treat us.

我們對(duì)待自己的方式為他人如何對(duì)待我們?cè)O(shè)定了標(biāo)準(zhǔn)。

亨利·克勞德

作為紛繁復(fù)雜的社會(huì)的一員，人的性格絕對(duì)不可能是單一的。所以，既沒(méi)有絕對(duì)的好人，也沒(méi)有全然的壞人。人只能是個(gè)多面體，人的性格也只能是多種性格特點(diǎn)的總和。

瑪格麗特·米切爾

知識(shí)是心靈的活動(dòng)。

本·瓊森

Collaboration across industries is key to solving the complex challenges of marine conservation.

跨行業(yè)合作是解決海洋保護(hù)復(fù)雜挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。

約翰·薩頓

這顆高傲而冷酷的心靈第一次受到熱烈的感情的裹挾。但是，這預(yù)熱烈的感情雖然制服了驕傲，卻仍舊終于驕傲的種種畏懼。

司湯達(dá)

當(dāng)我14歲時(shí)，我受不了我的父親，他愚蠢極了。但是我21歲的時(shí)候，我很驚訝他七年變得這么聰明！

馬克吐溫

創(chuàng)世有最終的目標(biāo)嗎？如果有，為什么它不直接地實(shí)現(xiàn)，為什么不從一開(kāi)始就是完滿(mǎn)？對(duì)于這些問(wèn)題只有一個(gè)答案：因?yàn)樯系凼巧?，而不僅僅是存在。

約瑟夫·謝林

我們的大作家們?cè)谝话闱樾蜗?，盡把眼睛轉(zhuǎn)向那些荒唐的、暴力的、奇奇怪怪的、特殊的東西。他們不愿向我們承認(rèn)他們所描寫(xiě)的只是個(gè)例外。而讀者們，尤其是外國(guó)讀者們，總認(rèn)為作家所描繪的都是日常生活．于是他們就說(shuō)：“這個(gè)國(guó)家的人原來(lái)是這樣的啊。”

儒勒·米什萊

四言敝而有楚辭，楚辭敝而有五言，五言敝而有七言，古詩(shī)敝而有律絕，律絕敝而有詞。蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。故謂文學(xué)后不如前，余未敢信。但就一體論，則此說(shuō)固無(wú)以易也。

王國(guó)維