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人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。來源:binzz，轉(zhuǎn)載請保留。

哪怕是在合理悲憤的情況下，我們的恨意主要仍然不是來自別人對我們的傷害，而是來自我們意識到自己的無能和怯懦——換言之是源于自卑。

劉潤

互聯(lián)網(wǎng)思維最大的好處就是，想問題不拘泥于某個點，而是發(fā)散思考，發(fā)揮特定業(yè)務(wù)或技術(shù)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，拓展服務(wù)空間，不斷創(chuàng)造新的商機。

宋志平

投資不僅僅是投錢，更重要的是投人，要找到有潛力、有能力、有激情的創(chuàng)業(yè)者。

周鴻祎

勿讓未來驚擾你，你終歸抵達(dá)未來，若你必將抵達(dá)，請保持你現(xiàn)今擁有的理智。永遠(yuǎn)去走捷徑，自然之路即捷徑。想象不止，你便思想不止，因為心靈是由想象上色的。人們?yōu)榱吮舜藖淼酱耸?，要么理解他人，要么忍受他人?/a>

約瑟夫·布羅茨基

煉油創(chuàng)新不僅僅是關(guān)于效率；它關(guān)乎重新構(gòu)想碳?xì)浠衔镌诘吞嘉磥碇械淖饔谩?/a>

Innovation in refining isn't just about efficiency; it's about reimagining the role of hydrocarbons in a low-carbon future.

西蒙·湯普森

我經(jīng)常被問及我的劇本是如何產(chǎn)生的。我說不出來。我也無法總結(jié)我的劇本，只能說這就是發(fā)生的事情。這就是他們所說的。這就是他們所做的事情。

I have often been asked how my plays come about. I cannot say. Nor can I ever sum up my plays, except to say that this is what happened. That is what they said. That is what they did.

哈羅德·品特

你知道嗎？一個人一旦被愛所占有，他對世界上的其他任何事情都會不聞不問不顧。

毛姆

須用人世間的材料實行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)。

歌德

碰到苦難和死亡的威脅，個人是無法依賴自己的勇氣的。他僅有的力量來源不在于他自身，而在于他隸屬某個偉大的、光榮的、不可摧毀的集體。這種信仰主要來自認(rèn)同；通過認(rèn)同，個人不再是他自己，而成了某種永恒之物的一部分。

埃里克·霍弗

我對某個人一旦沒有了好感，就永遠(yuǎn)沒有好感。

My good opinion once lost is lost forever.

簡·奧斯汀

真正重要的是如何從損失中獲利。這才需要智慧，才能顯示出人的上智下愚。

卡耐基

最好的藝術(shù)作品是問題，而不是答案。

The best artworks are questions, not answers.

馬克·萊基

成功是偶然里有必然，必然里有偶然！

董卿

得到后再失去，遠(yuǎn)比一無所有痛苦。

當(dāng)年明月

“永遠(yuǎn)快樂”這句話，不但渺茫得不能實現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠(yuǎn)快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。

錢鐘書

在我們這個星球上，每天都要發(fā)生許多變化。有人倒霉了，有人走運了；有人在創(chuàng)造歷史，歷史也在成全或拋棄某些人。每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界，同時也把另一些人送進(jìn)墳?zāi)?。這邊萬里無云，陽光燦爛；那邊就可能風(fēng)云驟起，地裂山崩。世界沒有一天是平靜的。可是對大多數(shù)人來說，生活的變化是緩慢的。今天和昨天似乎沒有什么不同；明天也可能和今天一樣。也許人一生僅僅有那么一兩個輝煌的瞬間——甚至一生都可能在平淡無奇中度過……不過，細(xì)想起來，每個人的生活同樣也是一個世界。即使最平凡的人，也得要為他那個世界的存在而戰(zhàn)斗。從這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的。因此，大多數(shù)普通人不會像飄飄欲仙的老莊，時常把自己看做是一粒塵?！M管地球在浩渺的宇宙中也只不過是一粒塵埃罷了。幸虧人們沒有都去信奉“莊子主義”，否則這世界就會到處充斥著這些看破紅塵而又自命不凡的家伙。普通人時刻都在為具體的生活而傷神費力——盡管在某些超凡脫俗的雅士看來，這些蕓蕓眾生的努力是那么不值一提……

路遙

事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。

毛澤東