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孫中山中國民主革命的偉大先驅(qū)

孫中山（1866年11月12日-1925年3月12日），名文，字載之，號日新，又號逸仙，又名帝象，化名中山樵，偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，中華民國和中國國民黨的締造者，三民主義的倡導(dǎo)者，創(chuàng)立了《五權(quán)憲法》。他首舉徹底反帝反封建的旗幟，“起共和而終兩千年封建帝制”。

我們革命的目的是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)滿洲人專利，故要民族革命；不愿君主一人專利，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專利，故要社會革命。這三樣有一樣做不到，也不是我們的本意。達了這三樣目的之后，我們中國當(dāng)成為至完美的國家。

——《在東京（民報）創(chuàng)刊周年慶祝大會的演說》（1906年12月2日）

孫中山

夫菲律賓之人，土番也，而能拒西班牙、美利堅二大國，以謀獨立而建共和。北美之黑人，前此皆蠢如鹿豕，今皆得為自由民。言中國不可共和，是誣中國人曾菲律賓人、北美黑奴之不若也，烏乎可！所以吾儕不可謂中國不能共和，如謂不能，是反夫進化之公理也，是不知文明之真價也。且世界立憲亦必以流血得之，方能稱為真立憲。同一流血，何不為直截了當(dāng)之共和，而為此不完不備之立憲乎？語曰：取法于上，僅得其中。擇其中而取法之，是豈智者所為耶？鄙人愿諸君于是等謬想淘汰潔凈，從最上之改革著手，則同胞幸甚！中國幸甚！

——《在東京中國留學(xué)生歡迎大會的演說》（1905年8月13日）

孫中山

彼又嘗謂中國人無自由民權(quán)之性質(zhì)，仆曾力斥其謬，引中國鄉(xiāng)族之自治，如自行斷訟、自行保衛(wèi)、自行教育、自行修理道路等事，雖不及今日西政之美，然可證中國人稟有民權(quán)之性質(zhì)也。又中國人民向來不受政府之干涉，來往自如，出入不問；婚煙生死，不報于官；戶口門牌，鮮注于冊；甚至兩鄰械斗，為所欲為；此本于自由之性質(zhì)也。彼則反唇相稽曰：‘此種野蠻之自由，非文明之自由也’。此又何待彼言？仆既云性質(zhì)矣，夫天生自然謂之性，純樸不文謂之質(zhì)；有野蠻之自由，則便有自由之性質(zhì)也，何得謂無？夫性質(zhì)與事體異，發(fā)現(xiàn)于外謂之事體，稟賦于中謂之性質(zhì)；中國民權(quán)自由之事體，未及西國之有條不紊，界限軼然，然何得謂之無自由民權(quán)之性質(zhì)乎？

——《駁?；蕡髸?，1904年1月

孫中山

俄國政府兩年前實行的政策，其原則與方針與我政府是完全不同的。但是俄國政府的現(xiàn)行政策——新經(jīng)濟政策，其主要點與應(yīng)在中國實行的我的如出一轍。

——與日本廣州新聞社記者的談話，1924年3月

孫中山