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哈耶克被廣泛譽(yù)為二十世紀(jì)最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家及社會(huì)思想家之一

弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克（又譯為海耶克，F(xiàn)riedrich August von Hayek，1899年5月8日—1992年3月23日），出生于奧地利的英國知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治哲學(xué)家，1974年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，被廣泛譽(yù)為二十世紀(jì)最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家及社會(huì)思想家之一。

金錢是人類發(fā)明的最偉大的自由工具，只有金錢會(huì)向窮人開放，而權(quán)力則將永遠(yuǎn)不會(huì)。

哈耶克

最能清楚地將一個(gè)自由國家的狀態(tài)和一個(gè)在專制政府統(tǒng)治下的國家的狀況區(qū)分開的，莫過于前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則，而后者不會(huì)。

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如果一個(gè)人不需要服從任何人，只服從法律，那么，他就是自由的。這樣說無論如何都不過分，那就是，法律的目的不是廢除和限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由。

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科學(xué)一旦不能為真理而必然只為一個(gè)階級(jí)、一個(gè)社會(huì)或一個(gè)國家的利益服務(wù)的時(shí)候，爭辯和討論的唯一任務(wù)就是辯護(hù)和更進(jìn)一步傳播那些用以指導(dǎo)整個(gè)社會(huì)生活的信仰，正像納粹的司法部長所作的解釋那樣，每一個(gè)新的科學(xué)理論必須問它自己一個(gè)問題，就是：“我是不是為了全體人民的最大利益而服務(wù)于國家社會(huì)主義的？”

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立法者的權(quán)力無限制這一觀念，部分地是人民主權(quán)和民主政治的結(jié)果。它又由于下面這種信念而得到加強(qiáng)，這種信念是:只要政府的一切行動(dòng)都經(jīng)過立法機(jī)關(guān)正式授權(quán)的話，法治就會(huì)被保持下去。然而，這是對(duì)于法治意義的完全的誤解。法治和政府的一切行動(dòng)是否在法律的意義上合法這一問題沒有什么關(guān)系，它們可能很合法，但仍可能不符合法治。某些人在法律規(guī)定上有權(quán)按他的方式去行動(dòng)，但這并沒說明法律是否給他權(quán)力采取專斷行動(dòng)，或法律是否明白地規(guī)定他必須如何行動(dòng)。很可能，希特勒是以嚴(yán)格的合乎憲法的方式獲得無限權(quán)力的，因而在法律的意義上說，他的所作所為都是合法的。但是，誰會(huì)因?yàn)檫@種理由而說，在德國仍然盛行著法治呢？

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在我們竭盡全力自覺地根據(jù)一些崇高的理想締造我們的未來時(shí)，我們卻在實(shí)際上不知不覺地創(chuàng)造出與我們一直為之奮斗的東西截然相反的結(jié)果，人們還想象得出比這更大的悲劇嗎？

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