荀子
大凡在各種事業(yè)上取得成功的人，一定是非常敬業(yè)，把事情認(rèn)真對待的；那些失敗的，一定是因為輕慢了。
不經(jīng)過一年中最寒冷的時候，無法知道松柏是最后凋謝的；不經(jīng)過艱難的考驗，無法知道一個人是不是真正的君子。
饑餓了就想吃飯，寒冷了就想溫暖，疲勞了就想休息，愛好利益而厭惡禍害，這是人生下來就具有的本性。
不了解兒子就看和兒子交往的朋友，就清楚了；不了解君主就看看君主身邊的人，就明白了。
沒有聽到的不如聽到的，聽到的不如見到的，見到的不如了解到的，了解到的不如去實行，學(xué)問到了實行就達到了極點。
肉腐了就會生蛆，魚枯死了就會生蟲，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會招來災(zāi)禍。
眼睛不能同時看清楚兩樣?xùn)|西，耳朵不能同時聽清楚兩種聲音。
不登上高山，就不知道天是多么高遠(yuǎn)；不親臨深溪，就不知道地是多么深厚。
路途再近，你不走，也不會到達。事情再小，不去做也不可能完成。
蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺立??；白沙混進了黑土里，就會變得和土一樣黑。
“禮治”是荀子的重要思想，荀子認(rèn)為“禮”之起源，是為了保持物質(zhì)和人欲的平衡。欲望，是人生來就有的，滿足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的話，可想而知世界就會混亂不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“禮”來規(guī)范人們的行為，合理引導(dǎo)欲望。荀子認(rèn)為“禮者，養(yǎng)也”，“禮”并非是刻意壓制人的欲望，而是合理滿足人的欲望，以及合理分配物質(zhì)，使社會相對穩(wěn)定。
用心才能明白道理，而用心要保持虛空、專一而安靜。荀子認(rèn)為，人們在以前已經(jīng)學(xué)到了一些知識的情況下，再學(xué)新東西的時候，容易犯經(jīng)驗主義的錯誤。生活中也是這樣，我們在遇到一件事時，總是容易按以往的經(jīng)驗去判斷，這樣可能是錯的。最好能保持虛空的狀態(tài)，專心地看待這件事，然后可以想想是否可以借鑒以往的經(jīng)驗。
一般人的毛病，就是容易受局部的蒙蔽，因而不能明白大道理。眼光不妨放長遠(yuǎn)一些，站得高一些，能看得更廣，格局更大。
若心不專一就會一無所獲，要想求全就學(xué)得不精，一心二用就會學(xué)不明白。意在強調(diào)專心致志和“術(shù)業(yè)有專攻”的重要性，只有專注于自己的志業(yè)，不好高騖遠(yuǎn)，才能有所成。
民能載舟，亦能覆舟，大眾的力量是決定性的。唐朝時，魏征用此觀點來勸諫唐太宗，荀子的這句話是身居高位的人應(yīng)該時刻銘記的。