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女人有女人的聰明，輕盈活潑得跟她的舉動(dòng)一樣。比了這種聰明，才學(xué)不過(guò)是沉淀渣滓。說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說(shuō)它在天平上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩。真聰明的女人決不用功要做成才女，她只巧妙的偷懶。

錢鐘書(shū)

忘掉曾有這世界；有你；哀悼誰(shuí)又曾有過(guò)愛(ài)戀；落花似的落盡，忘了去這些個(gè)淚點(diǎn)里的情緒。

林徽因

女性給人的感覺(jué)會(huì)比男性感覺(jué)更酷、更勇敢些，可能因?yàn)槲沂悄腥说木壒拾桑?/a>

宮崎駿

你同我一樣是不知手段為何物的女人，最多是有人向我們求婚的時(shí)候，看看合不合適。出處：開(kāi)到荼蘼

亦舒

只有企業(yè)分析能力和情緒控制能力同時(shí)具備，才能取得投資成功。

本杰明·格雷厄姆

死了的人已死去，活著的人繼續(xù)好好的活著。

余華

The problem, as I see it, is that you’ve been told to believe that what you do is of the utmost importance. But that’s all nonsense.

在我看來(lái)，問(wèn)題在于你被灌輸了這樣的信念：你所做的事情至關(guān)重要。但這全是無(wú)稽之談。

石黑一雄

Sometimes, a kind of music, a secluded place of the water, the fragrance of a flower, even the mention of a familiar word, suddenly aroused some vague memories, reminiscent of some life there had not been the scene, they would like a breeze to scatter, as if suddenly wake up to a long parting, happy memories, but the memories alone is contemplating couldn't remember the.

有的時(shí)候，一支親切的樂(lè)曲，一處幽靜地方的潺潺水聲，一朵花的芳香，甚而只是說(shuō)出一個(gè)熟悉的字眼，會(huì)突然喚起一些模糊的記憶，令人想起一些今生不曾出現(xiàn)過(guò)的場(chǎng)景，它們會(huì)像微風(fēng)一樣飄散，仿佛剎那間喚醒了對(duì)某種久已別離的、比較快樂(lè)的往事，而這種回憶單靠冥思苦想是怎么也想不起來(lái)的。

狄更斯

若他們滿足于現(xiàn)成的答案而不想去思考則會(huì)很麻煩，用“懶惰”來(lái)形容這些年輕人的自我檢測(cè)及其系統(tǒng)2似乎有些刻薄，卻并非不公平。避免思維上懶惰的人可以被叫做“勤快人”，他們更機(jī)警，思維更活躍，不會(huì)滿足于貌似正確的答案，對(duì)自己的直覺(jué)也嘗持懷疑態(tài)度。

丹尼爾·卡尼曼

焦慮也是對(duì)的。焦慮是因?yàn)槟阆胱龅酶茫f(shuō)明你追求高，說(shuō)明你眼界高，說(shuō)明你知識(shí)多。

董宇輝

在樂(lè)壇多年，我最大的收獲并不是名和利，而是獲得一幫忠實(shí)的擁護(hù)者。他們對(duì)我的支持，令我對(duì)自己更有信心，他們對(duì)我的愛(ài)戴與擁護(hù)實(shí)在令我非常感動(dòng)。

張國(guó)榮

實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)化的7R法則。第1個(gè)“R”是重新思考（rethinking）。第2個(gè)“R”是重新評(píng)估（reevaluating）。第3個(gè)“R”是重新安排（reorganizing）。第4個(gè)“R”是重新改組（restructuring）。第5個(gè)“R”是重建（reengineering），第6個(gè)“R”是改造（reinventing）。第7個(gè)“R”是重新控制（regaining control）。

博恩·崔西

“你之所以義憤填膺，那是你還相信某些東西。”“不，老實(shí)說(shuō)，一旦開(kāi)始提出疑問(wèn)，那任何一切都抵擋不住。有許多道德原則，大家都以為是一致公認(rèn)的：可到底以什么名義？說(shuō)到底，為什么要自由，又為什么要平等？公正又有什么意義？又為什么要愛(ài)別人勝于愛(ài)自己呢？一個(gè)像我父親那樣一輩子只知道尋求享樂(lè)的人，他難道就那么錯(cuò)嗎？”朗貝爾忐忑不安地看了看亨利，“我惹你生氣了吧？”“不，必須給自己提出這些問(wèn)題?！薄坝绕涞糜腥嘶卮疬@些問(wèn)題?！崩守悹栒f(shuō)道，聲音愈來(lái)愈激動(dòng)。“他們大談什么政治，把我們反思了；可為什么非要這種政治，而不要那種政治？我們需要的首先是一種道德，一種生活的藝術(shù)?！崩守悹枎е鴰追痔翎叧蛄顺蚝嗬斑@就是你應(yīng)該賦予我們的，這比幫助迪布勒伊起草宣言更有意義?！薄耙环N道德，他必須包含一種政治態(tài)度。”亨利說(shuō)，“反言之，政治是活生生的?！薄拔也⒉贿@么認(rèn)為。”朗貝爾說(shuō)，“在政治方面，人們關(guān)心的只是些并不存在的東西，什么前途啦，集體啦，可真正實(shí)實(shí)在在的，是現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻，是一個(gè)個(gè)單個(gè)的人?！薄翱蓡蝹€(gè)的人參與群體的歷史?！焙嗬f(shuō)。“不幸的是在政治領(lǐng)域，永遠(yuǎn)不談個(gè)人的歷史。”朗貝爾說(shuō)，“人在共性之中消失，至于個(gè)性，誰(shuí)也不在乎。”

波伏娃

有沒(méi)有空百份百是人為的，天下沒(méi)有勻不出的時(shí)間，只有不想出席的約會(huì)。