王永彬
清代學(xué)者
釋義：即使家庭貧困，也要保留讀書的希望；即使生活富裕，也不能忘記勞動(dòng)的艱辛。
釋義：能夠忍耐最難忍受的困苦，最終必能苦盡甘來(lái)。
釋義：貧窮和低賤本身并不是恥辱，而通過(guò)諂媚、乞求他人來(lái)獲取利益才是真正的恥辱。
釋義：擁有財(cái)富和地位本身并不值得榮耀，只有將財(cái)富和地位用于造福社會(huì)，才是真正的榮耀。
釋義：只有內(nèi)心平和、沉穩(wěn)，智慧深邃且勇敢沉著，才能成就偉大的事業(yè)。
譯文：立下難以實(shí)現(xiàn)的志向，才能吃別人不可能吃的苦，做別人不能做的事，千秋功業(yè)，才有得指望；對(duì)人對(duì)事若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而不忍心去指責(zé)、糾正，那么必然會(huì)因?yàn)椴蝗绦娜フf(shuō)而造成禍害。
譯文：凡事從自身上找原因，就不會(huì)有抱怨了。這就是孟子說(shuō)的行有不得反求諸己。
譯文：能寫文章的人，善于引用名言，雖只寥寥數(shù)語(yǔ)，卻起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，使文章讀起來(lái)更加優(yōu)美、更加動(dòng)人。
譯文：性格怪異，脾氣不好的人，多因心胸狹窄、容不得人而終日處于不安之中，從而落得個(gè)短命的下場(chǎng)；語(yǔ)言尖酸刻薄的人，因少積口德而使得眾人都遠(yuǎn)離其人，得不到別人的幫助，使得自己福分淺薄。
譯文：心能明辨是非，就能快速而又果斷處理事情；不忘記禮義廉恥，做人就會(huì)一身正氣，不與卑污的人同流合污。
譯文：善于營(yíng)生的人，會(huì)教會(huì)自己的子孫營(yíng)生的本事，而不會(huì)給自己的子孫留下太多的財(cái)產(chǎn)。善于處事的人，會(huì)根據(jù)事物的客觀態(tài)度來(lái)作決定，而不一定是為了自己的一已私利。
譯文：賢明的人如果長(zhǎng)輩給自己留了太多的財(cái)產(chǎn)，則損害他的志向而變得不思進(jìn)??；愚笨的人如果長(zhǎng)輩給其留了太多的財(cái)產(chǎn)，則使其更加肆無(wú)忌憚使他的錯(cuò)誤犯得更深更多。
譯文：有一種忠心被人視為愚行，就是“愚忠”，也有一種孝行被人視為愚行，那是“愚孝”，由此可知，“忠”，“孝”兩個(gè)字，太過(guò)聰明的人是做不來(lái)的。同樣地，仁和義的行為中，也有虛偽的“假仁”和“假義”，由此可以知道，在一般人所說(shuō)的仁義之士中，不見得沒(méi)有奸險(xiǎn)狡詐的人。
譯文：教育小孩子應(yīng)當(dāng)嚴(yán)厲對(duì)待，嚴(yán)厲的態(tài)度能平定孩子心中的浮躁之氣；對(duì)待小人應(yīng)當(dāng)用敬待的態(tài)度，敬待的態(tài)度可以感化其心中的邪氣，即使感化不了，也可使自己免于被其所害。
?釋義：貧窮和地位低下不是什么恥辱的事，但因?yàn)樨毟F和地位低下而向他人諂媚奉承，乞求得到施舍，就真是恥辱。
?釋義：不和他人去爭(zhēng)名利上的得與失，只求自己能夠擁有和增長(zhǎng)智慧與才干。
?釋義：待人做事不能忍受麻煩，是一個(gè)人最大的毛病。
?釋義：有才華的人必須要勤于修養(yǎng)，懂得收斂，就好比未經(jīng)提煉的金玉，雖看起來(lái)灰暗無(wú)光澤，但日久便會(huì)煥發(fā)光彩。
?釋義：隨隨便便交一些不好的朋友，還不如整天讀書更好。
?釋義：身體沒(méi)有受到饑餓和寒冷的痛苦，這是上天不曾虧待我；若是我的學(xué)問(wèn)無(wú)所進(jìn)步，我有何顏面去面對(duì)上天呢?
- «
- »