朱利安·斯圖爾德
文化生態(tài)學(xué)奠基人
文化進化的研究必須考慮社會的內(nèi)部動態(tài)和外部環(huán)境約束。
文化生態(tài)學(xué)通過關(guān)注人類與其環(huán)境之間的互動，彌合了自然科學(xué)與社會科學(xué)之間的鴻溝。
技術(shù)是文化適應(yīng)的關(guān)鍵因素，但它總是通過社會和文化機構(gòu)來調(diào)節(jié)。
文化核心的概念對于理解社會如何組織其生存活動至關(guān)重要。
文化進化不是線性進展，而是適應(yīng)和變化的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)。
文化生態(tài)學(xué)的研究需要一種整體方法，考慮影響社會的自然和文化因素。
文化適應(yīng)不是單一事件，而是對環(huán)境條件的持續(xù)調(diào)整過程。
文化生態(tài)學(xué)的研究需要一種整體方法，整合環(huán)境和文化因素。
環(huán)境并不決定文化，但它為文化發(fā)展設(shè)定了限制并提供了可能性。
文化適應(yīng)不是一個被動的過程，而是一個主動的過程，涉及技術(shù)和社會的創(chuàng)新。
多線進化是對因?qū)Σ煌h(huán)境的不同適應(yīng)而產(chǎn)生的文化多樣形式的研究。
文化生態(tài)學(xué)與人類生態(tài)學(xué)的不同之處在于它強調(diào)文化被修改的適應(yīng)過程。
環(huán)境不僅僅是限制因素，更是文化發(fā)展中的創(chuàng)造性力量。
文化適應(yīng)不是單一的過程，而是多種過程的復(fù)合體，每個過程在不同的層次和以不同的方式運作。
多線進化論是研究特定文化如何適應(yīng)特定環(huán)境的進化過程。
文化生態(tài)學(xué)的概念本質(zhì)上是一種方法論工具，用于理解人類社會如何適應(yīng)其環(huán)境。