黃宗羲
明末清初思想家、教育家
大丈夫做事，只問(wèn)對(duì)錯(cuò)，不問(wèn)利害；只問(wèn)是否符合道義，不問(wèn)成敗；只考慮萬(wàn)世的影響，不考慮一生的得失
討論學(xué)問(wèn)要看其人的品行，討論政治要考察當(dāng)時(shí)的形勢(shì)
天下的治亂不在于一個(gè)王朝的興亡，而在于百姓的憂樂(lè)
天子認(rèn)為對(duì)的未必對(duì)，天子認(rèn)為錯(cuò)的未必錯(cuò)
學(xué)校是用來(lái)培養(yǎng)人才的，但古代圣王的用意不僅如此，還希望治理天下的方法都出自學(xué)校
世俗的儒者不考察，認(rèn)為工商是末業(yè)，妄加議論抑制。
天下不能由一個(gè)人治理，就設(shè)置官員來(lái)治理。
后世的君主卻不是這樣，認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己。
古代以天下為主體，君主為客體，君主一生所經(jīng)營(yíng)的，都是為了天下。
如果沒(méi)有君主，人們各自可以自私自利。
天子認(rèn)為對(duì)的未必對(duì)，天子認(rèn)為錯(cuò)的未必錯(cuò)。
在人類(lèi)社會(huì)的初期，每個(gè)人都是自私自利的。
學(xué)校是用來(lái)培養(yǎng)人才的，但古代圣王的用意并不止于此。
天下的治亂不在于一個(gè)王朝的興亡，而在于百姓的憂樂(lè)。