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我們相信，未來的汽車將是電動(dòng)化的，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。

王傳福

阿德勒心理學(xué)不把身體癥狀與心靈（精神）分離開來考慮，而是認(rèn)為心靈和身體是不可分割的一個(gè)“整體”

岸見一郎

遲誤并非過失，一次失敗，二次成功。

大仲馬

沉默可以成為一件作品中最響亮的元素。

Silence can be the loudest element in a piece.

利娜·拉普萊特

華德福方法的核心是教育是一門藝術(shù)——它必須與孩子的經(jīng)驗(yàn)對(duì)話。要教育整個(gè)孩子，必須觸及他的心靈和意志，以及頭腦。

The heart of the Waldorf method is that education is an art—it must speak to the child's experience. To educate the whole child, his heart and his will must be reached, as well as the mind.

魯?shù)婪颉に固辜{

加上日本是小國，地小、物少、人少、兵少，中國是大國，地大、物博、人多、兵多這一個(gè)條件，于是在強(qiáng)弱對(duì)比之外，就還有小國、退步、寡助和大國、進(jìn)步、多助的對(duì)比，這就是中國決不會(huì)亡的根據(jù)。

毛澤東

如果腰纏大把的時(shí)間，讓我選擇一個(gè)城市終老，這個(gè)城市一定要豐富。生命太短，最沒有意義的就是不情愿的重復(fù)，所以人生第一要義不是天天幸福，而是不煩，喜怒哀思悲恐驚，酸甜苦辣咸麻澀鮮，都是人生經(jīng)驗(yàn)。

馮唐

對(duì)太多人而言，無論是外行還是專業(yè)人士，晦澀的文體和蹩腳的文字就等于深?yuàn)W的思想。如果他們不能理解，而且他們到處聽到某某是個(gè)偉人，他的理論當(dāng)前最有名，那么他們就會(huì)加倍相信他的思想的深?yuàn)W?；逎奈捏w具有巨大的魅力。隱晦的思想使得信徒和評(píng)論家們有更多內(nèi)容著書立說，因此大大的增加了學(xué)者們的職業(yè)機(jī)會(huì)。

穆瑞·羅斯巴德

當(dāng)別人做了對(duì)不起我們的事情的時(shí)候，我們反應(yīng)態(tài)度的尺度大約是三種：第一、寬容和原諒；第二、以牙還牙；第三、變本加厲。我們在這三種態(tài)度里面選擇哪一種態(tài)度作為反應(yīng)，實(shí)際上是反映了我們自身的教養(yǎng)。

佚名

Women select men. That makes them nature， because nature is what selects. And you can say "Well it's only symbolic that women are nature"， it's like no， it's not just symbolic. The woman is the gatekeeper to reproductive success. And you can't get more like nature than that， in fact it's the very definition of nature.

女人選擇男人。這使他們成為自然，因?yàn)樽匀痪褪沁x擇。你可以說女人是自然，這只是象征性的，這就像不，這不僅僅是象征性的。女人是生殖成功的守門員。你不可能比這更像自然，事實(shí)上這就是自然的定義。

喬丹·彼得森

做人要先學(xué)會(huì)聽話，再學(xué)會(huì)講話。

曾仕強(qiáng)

擅長體育的人有毅力！

森田友代

愛是一腔赤誠，愛是愿意把一件事做到極致。

董卿

未來與過去在智者眼中都是現(xiàn)在——他站在時(shí)間的圓心，看見圓周上的所有點(diǎn)。

愛默生

你們必須對(duì)自己的才華有所認(rèn)知，投身于你們的個(gè)人愛好。嘲笑你們的人越多，你們所做的事情就越有可能成為一項(xiàng)非常了不起的事業(yè)。

吉姆·羅杰斯

善建者不拔，善抱者不脫。

東方朔

寫作就是面對(duì)存在的混亂并強(qiáng)加某種秩序。

To write is to confront the chaos of existence and impose some order upon it.

湯姆·麥卡錫

我們真實(shí)的語言易于蒸發(fā)掉，常使一些殘余下來的語言變得不適用。

梭羅

因?yàn)槲乙姷竭^許多弱者給踩扁了。我對(duì)許多被稱之為進(jìn)步與文明的東西的真實(shí)性產(chǎn)生了極大的懷疑。我相信文明，但是我只相信以真實(shí)的人性為基礎(chǔ)的那種文明。而犧牲人性的文明，我認(rèn)為是殘忍的，我不尊重這種文明。人們必須遵守作為每一種道德基礎(chǔ)的起碼東西。

梵高