王夫之
與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家
君子的學(xué)問，從來不會脫離實踐去空談?wù)J識，這是必然的。
善于教導(dǎo)的人必須遇到善于學(xué)習(xí)的人，才能使教育的效果更大。
應(yīng)當(dāng)通過具體事物探究規(guī)律，不可先設(shè)定規(guī)律來限制事物。
人的本性是不斷生長的生理，每天都在生成變化。
實踐可以包含認(rèn)識，但認(rèn)識不能代替實踐。
規(guī)律存在于物質(zhì)之中，物質(zhì)無不體現(xiàn)規(guī)律；物質(zhì)存在于虛空之中，虛空無不包含物質(zhì)。
天下只有具體的事物（器）存在。所謂規(guī)律（道）是事物的規(guī)律，不能將事物說成是規(guī)律的事物。
釋義：從天下的角度看，應(yīng)遵循天下的公理，天下不是某一姓的私有財產(chǎn)。
釋義：人的本質(zhì)以忠誠和守信為美好，道德以喜好學(xué)習(xí)為極致。
釋義：小人做事只要有利就去做，無原則無底線；君子則堅守原則，不做不合道德正義之事，行事不刻意追求結(jié)果。
釋義：天下萬物的存在與否，不是人的思考、憂慮所能使其產(chǎn)生或消失的。