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歐文·亞隆當(dāng)世僅存的國(guó)際精神醫(yī)學(xué)大師

歐文·亞?。↖rvin Yalom），現(xiàn)擔(dān)任斯坦福大學(xué)精神病學(xué)終身榮譽(yù)教授，美國(guó)團(tuán)體心理治療權(quán)威，與維克多·弗蘭克爾（Viktor Emil Frankl）和羅洛·梅（Rollo May）并稱(chēng)存在主義治療法三大代表人物，當(dāng)世僅存的國(guó)際精神醫(yī)學(xué)大師。

他對(duì)宗教有什么看法呢？叔本華是第一個(gè)把思想建構(gòu)在無(wú)神論基礎(chǔ)上的重要哲學(xué)家，他公然、強(qiáng)烈地否認(rèn)超自然力量，堅(jiān)稱(chēng)我們完全活在時(shí)空之中，所有非物質(zhì)的存在范疇都是錯(cuò)誤而不必要的建構(gòu)。雖然許多其他哲學(xué)家可能有不可知論的傾向，比如霍布斯、休謨，甚至康德，但沒(méi)有人敢公然說(shuō)自己沒(méi)有信仰。原因之一是他們的生計(jì)要依賴(lài)國(guó)家和雇用他們的大學(xué)，所以不能表達(dá)任何反宗教的意見(jiàn)，亞瑟卻不曾受雇，也不需要工作，可以隨心所欲地寫(xiě)作。比他早一個(gè)半世紀(jì)的史賓諾沙也因?yàn)橄嗤睦碛删芙^地位崇高的大學(xué)教職，寧可一直當(dāng)磨鏡片的技工。

歐文·亞隆

24有兩種孤獨(dú)：一種是日常生活中的孤獨(dú)；一種是存在的孤獨(dú)。存在的孤獨(dú)更加深刻，它來(lái)自于每個(gè)人與他人之間不可逾越的鴻溝。我們每個(gè)人終其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。

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衰老、疾病、孤獨(dú)、喪失、無(wú)意義、痛苦的選擇和死亡。

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從年輕人的立場(chǎng)來(lái)看，人生有無(wú)止盡的長(zhǎng)遠(yuǎn)未來(lái)；從老年人的立場(chǎng)來(lái)看，人生只是非常短暫的過(guò)去。

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在出生和不可避免的死亡之間，我們起初像被邀請(qǐng)參加一場(chǎng)盛宴的生客，或高談闊論，或謹(jǐn)小慎微，甚至不知所措，但漸漸地，我們?cè)谛[中找到了自己的位置，參與到人生這出戲劇中，我們不再夸張，不再怯場(chǎng)，而是恰如其分地完成屬于自己的部分，然后平靜地離去。

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生命可以比擬成一幅織錦，每個(gè)人的前半生好像正面，但后半生卻是反面。反面沒(méi)有那么美麗，但更有意義，因?yàn)榭梢宰屛覀兛匆?jiàn)千絲萬(wàn)縷是如何連結(jié)在一起的。

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