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艾瑞克·弗洛姆社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家

艾瑞克·弗洛姆（Erich Fromm）是一位德國(guó)裔美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家和哲學(xué)家，以其在精神分析和社會(huì)批判理論領(lǐng)域的貢獻(xiàn)而聞名。他的著作探討了自由、愛(ài)、創(chuàng)造性和人性的本質(zhì)，對(duì)20世紀(jì)的思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

我們的社會(huì)由官僚主義的管理者和職業(yè)政治家所操縱；人們?yōu)榧w暗示所支配，他們的目的就是多生產(chǎn)，多消費(fèi)；人的一切活動(dòng)都服從經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，手段成了目的。人便是機(jī)器——豐衣足食，而毫不關(guān)心人之為人的特殊性和機(jī)能。如果人們能夠去愛(ài)，他一定被置于崇高的位置上。經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)便要服務(wù)于它，而不是相反；他便能夠分享體驗(yàn)，分擔(dān)工作，而不是至多只分享利潤(rùn)。

艾瑞克·弗洛姆

睡覺(jué)是唯一的不活動(dòng)的狀態(tài)；清醒則是懶惰沒(méi)有容身之地的狀態(tài)。當(dāng)今很多人的情況卻是：他們醒時(shí)半睡，睡時(shí)半醒。完全清醒是不感到膩煩或令人生厭的條件，而不感到膩煩或不讓人厭煩又是愛(ài)的主要條件之一。思維敏捷，感覺(jué)靈敏，活用眼和耳，避免思想上的懶惰，無(wú)論是以吸收、儲(chǔ)存或純粹浪費(fèi)時(shí)間的方式，也是愛(ài)的藝術(shù)的實(shí)踐不可缺少的條件。

艾瑞克·弗洛姆

信心和勇氣的培養(yǎng)要從日常生活中的小事開(kāi)始。第一步是注意你何時(shí)何地失去信心，透過(guò)用以掩蓋失去信心的借口，來(lái)認(rèn)識(shí)你何處膽小怕事，又找到什么借口把它合理化。認(rèn)識(shí)到缺乏信心會(huì)使人變得懦弱，而已有的懦弱又導(dǎo)致了新的灰心喪氣，如此往復(fù)，惡性循環(huán)。那么你將認(rèn)識(shí)到：當(dāng)你意識(shí)上擔(dān)心沒(méi)有被愛(ài)的時(shí)候，實(shí)際上你害怕的是愛(ài)（盡管這常是不自覺(jué)的）。愛(ài)意味著在沒(méi)有保證的條件下承諾自己，奉獻(xiàn)自己，希望我們的愛(ài)能激起愛(ài)人心中的愛(ài)。愛(ài)是信心的行為，誰(shuí)沒(méi)有信心誰(shuí)便沒(méi)有愛(ài)。

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理性信仰的基礎(chǔ)是創(chuàng)造性，靠我們的信仰活著意味著創(chuàng)造性的生活。

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成熟的愛(ài)是在保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合。愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力，是一種突破使人與人分離的那些屏障的能力，一種把他和他人聯(lián)合起來(lái)的能力。

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只有相信自己的人才能待人以誠(chéng)，因?yàn)檫@種人堅(jiān)信，將來(lái)某個(gè)時(shí)候的他也會(huì)與今天一樣，因此，他將會(huì)像他現(xiàn)在所期望的那樣去感知、去行事。自信是我們能夠承諾的一個(gè)條件，正如尼采所說(shuō)，一個(gè)人的本質(zhì)可以被定義為給人以承諾的能力，信念是人類生存的條件之一。與愛(ài)有重大關(guān)系的是對(duì)自愛(ài)的信心，對(duì)他人產(chǎn)生愛(ài)的能力及其可靠性的信心。

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