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賈雷德·戴蒙德當(dāng)代少數(shù)幾位探究人類社會與文明的思想家之一

賈雷德·戴蒙德（Jared Diamond，1937年9月10日－），出生于美國東部城市波士頓，美國演化生物學(xué)家、生理學(xué)家、生物地理學(xué)家以及非小說類作家?，F(xiàn)任加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校醫(yī)學(xué)院生理學(xué)教授，美國藝術(shù)與科學(xué)院、國家科學(xué)院院士、美國哲學(xué)學(xué)會會員，是當(dāng)代少數(shù)幾位探究人類社會與文明的思想家之一。出版有《性的進(jìn)化》《槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運》《劇變：人類社會與國家危機(jī)的轉(zhuǎn)折點》等。

并不是所有必要的技術(shù)都是在短時間內(nèi)發(fā)展起來的，并不是所有在某一地區(qū)最后馴化的野生動植物都是同時馴化的。即使是在糧食生產(chǎn)以最快的速度從狩獵采集的生活方式獨立發(fā)展起來的情況下，也要花上幾千年時間才能從完全依賴野生食物轉(zhuǎn)變?yōu)橐蕾嚭苌賻追N野生食物。在糧食生產(chǎn)的早期階段，人們采集野生食物和培織非野生食物是同時進(jìn)行的，而隨著對作物的依賴的增加，各種采集活動在各個時期的重要性減少了。

賈雷德·戴蒙德

我們可能首先會理所當(dāng)然地認(rèn)為，糧食生產(chǎn)是發(fā)現(xiàn)的，或發(fā)明的，但實際情況并非如此。從事糧食生產(chǎn)還是狩獵采集，這中間甚至不存在有意識的選擇。具體地說，在地球上每一個地區(qū)，最早的選定糧食生產(chǎn)的族群顯然不可能作出有意識的選擇，也不可能有意識地把農(nóng)業(yè)作為他們的奮斗目標(biāo)，因為他們從來沒有見過農(nóng)業(yè)，根本不知道農(nóng)業(yè)是怎么一回事。

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征服戰(zhàn)爭中同樣重要的是在馴養(yǎng)動物的社會中演化的病菌。像天花、麻疹和流行性感冒這類傳染病作為人類的?；【霈F(xiàn)了，它們原是動物所感染的十分類似的祖代病菌由于突變而衍生出來的。馴養(yǎng)動物的人成了這些就演化出來的病菌的第一個受害者，而這些人接著又逐步形成了對這些新的疾病的強(qiáng)大的抵抗力。當(dāng)這些有部分免疫力的人與以前從來沒有接觸過這種病菌的人接觸時，流行病于是產(chǎn)生了，使99％的以前沒有接觸過這種病菌的人因之而喪命。

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在新西蘭以東500英里處的查塔姆群島上，莫里奧里人的長達(dá)幾個世紀(jì)的獨立，于1835年在一片腥風(fēng)血雨中宣告結(jié)束。那一年的11月19日，500個毛利人帶著槍支、棍棒和斧頭，乘坐一艘船來到了。接著在12月5日，又有一股船運來了400個毛利人。一群群毛利人走過莫里奧里人的一個個定居點，宣布說莫里奧里人現(xiàn)在是他們的奴隸，并殺死那些表示反對的人。當(dāng)時，如果莫里奧里人進(jìn)行有組織的抵抗，是仍然可以打敗毛利人的，因為毛利人在人數(shù)上以一比二處于劣勢。然而，莫里奧里人具有一種和平解決爭端的傳統(tǒng)。他們在議事會上決定不進(jìn)行反擊，而是提出和平、友好和分享資源的建議。莫里奧里人還沒有來得及發(fā)出那個建議，毛利人已開始了全面進(jìn)攻。在以后的幾天中，他們殺死了數(shù)以百計的莫里奧里人，把他們的許多尸體煮來吃，并把其余所有的人變?yōu)榕`，在其后的幾年中又把其中大多數(shù)人隨心所欲地殺死。

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我認(rèn)為人類導(dǎo)致巨型動物滅絕是極有可能的，途徑有二：直接的——將它們宰來吃，間接的——人類破壞了它們的生境。但是，過度獵殺假說也好，氣候假說也好，不管哪個正確，巨型動物在澳大利亞—新幾內(nèi)亞的滅絕都對人類之后的歷史產(chǎn)生了重要影響。巨型動物滅絕后，人類就沒有馴化大型野生動物當(dāng)牲口的機(jī)會了，因此澳大利亞和新幾內(nèi)亞的土著沒有土產(chǎn)牲口。

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非洲和歐亞大陸上大型哺乳動物大都至今猶存，因為它們和人類的祖先共同演化了幾十萬年甚至幾百萬年，有充分的時間演化出對人類“敬而遠(yuǎn)之”的本能，畢竟我們的祖先當(dāng)年的狩獵技術(shù)還不太高明，花了很長的時間才改進(jìn)。

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