亞當(dāng)·斯密
經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者
美德比惡行更令人畏懼，因為它的過度不受良心的約束。
人類生活中痛苦和混亂的主要來源，似乎來自于高估了一種持久狀況與另一種持久狀況之間的差異。
無論一個人被認為多么自私，他的本性中顯然存在某些原則，這些原則使他對別人的命運感興趣，并將他們的幸福視為自己的必要，盡管他從中除了看到它時的快樂外一無所得。
制度主義者……往往自以為非常聰明；他常常如此迷戀于自己設(shè)想的政府理想計劃的所謂完美，以至于不能容忍對其有絲毫的偏離。
如果一個社會中的大部分成員貧窮而悲慘，那么這個社會就談不上繁榮幸福。
我們期望的晚餐并非來自屠夫、釀酒師或面包師的恩惠，而是來自他們對自身利益的關(guān)注。
以物易物、互通有無的傾向是人類共有的，也是其他動物所沒有的。
一切東西的真實價格，即對于想要獲得它的人來說真正付出的代價，是獲得它所付出的辛勞和麻煩。