喬治·愛(ài)德華·摩爾
新實(shí)在論及分析哲學(xué)的創(chuàng)始人之一
哲學(xué)實(shí)際上應(yīng)該只被寫(xiě)作一種詩(shī)歌形式。
自然界的存在與任何命題的存在是同一類型的事實(shí)。
一個(gè)術(shù)語(yǔ)的非道德用法不一定告訴我們這個(gè)術(shù)語(yǔ)的含義。
我們之所以能夠區(qū)分遠(yuǎn)處看到的模糊形狀和顏色，是因?yàn)槲覀兊难劬Φ哪芰Α?/div>
命題是斷言某事是或不是事實(shí)的陳述。
在現(xiàn)實(shí)世界中，很多惡行并非源于惡意。
說(shuō)我們有責(zé)任受益是荒謬的。
未來(lái)將類似于過(guò)去是一個(gè)邏輯上必然的真理。
僅僅知道善惡是不夠的，還必須去實(shí)踐。
人類行為的首要原則是，一個(gè)人會(huì)做他認(rèn)為能滿足自己欲望的事情。
責(zé)任感就是對(duì)自己責(zé)任的熱愛(ài)。
對(duì)于人的責(zé)任，在于對(duì)待自己的本性，也同樣適用于對(duì)待其他事物的本性。
倫理學(xué)是對(duì)什么是善的一般性探究。
善是無(wú)法定義的。